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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
【持戒】不用说修行到菩萨或佛的地位,就是想来生再做人,最低的限度,也要能持五戒。可惜现在受戒的人虽多,只是挂个名而已,切实能持戒的却很少。要知道受戒之后,若不持戒,所犯的罪,比不受戒的人要加倍的大,所以我时常劝人不要随便受戒!—— 辑录《青年佛教徒应该注意的四项》·弘一大师开示
动力:什么动力让你来到这个世界?业力。什么动力让你步上人生的舞台?欲望。什么动力让你放下一切来修行?自由。什么动力让你诲人不倦?愿力。什么动力让你随缘自在无所障碍?觉悟!所以生命的启程依赖于业力、欲望、自由、愿力、觉悟的巨大力量,聚集成无所不在的大悲大智大雄力,南无佛陀耶!
「若有所施,当愿众生,一切能舍,心无爱著。众会聚集,当愿众生,舍众聚法,成一切智。若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。」《华严经》净行品
虽然听闻正法,也能善说,并知道心要的地方,同时也能够修那些定,并知道修定的重点。但是却行为放逸,不行十善,行粗暴的十恶,像个醉象一样,到处乱冲。那么你闻的法,你所知道的道理没有什么用处。
你我相识皆有缘,面带笑容结人缘,布施欢喜种善缘,你对我错相惜缘。顺我逆我消孽缘,生老病死了尘缘,果报好坏皆因缘,慈悲喜舍修佛缘。人生短暂,眨眼即过,有情世间多念观音弥陀,成就增上缘。
忏悔像法水一样,可以洗净我们的罪业;忏悔像船筏一样,可以载运我们到解脱的涅盘彼岸;忏悔像药草一样,可以医治烦恼百病;忏悔像明灯一样,可以照破无明黑暗;忏悔像城墙一样,可以摄护身心六根;忏悔像桥梁一样,可以导引我们通往成佛之道;忏悔像璎珞一样,可以庄严我们的菩提道果。--海涛法师
「你要晓得来生做人,比临终往生还难。何以故?人一生中所造罪业,不知多少。别的罪有无且勿论。从小吃肉杀生之罪,实在多的了不得。要发大慈悲心,求生西方。待见佛得道后度脱此等众生,仗佛慈力即可不偿此债。若求来生则无大道心,纵修行工夫好功德有限。」辑录《印光法师文钞》·复智正居士之母书
净慧长老:人的志向和品德要靠艰苦的环境来磨练,温室里的花朵终究是经不起风吹雨打的,只有在疾风劲雨中成长的青松翠柏,才能耐得住岁寒。
佛说:你念《金刚经》,有好多功德。最后佛又说:菩萨行一切功德,没功德。须菩提不明问佛:做了那么多功德没功德,还做功德吗?佛说:做功德不执著,做功德没有做功德的相。也就是说如果你做了功德,常念功德即没有功德;如果没有功德相,功德即遍虚空尽法界。
今天是除夕,今年的最后一天。回顾过去,我们的暇满人身又少了一年了。大家认真思惟这一年里,我们的身口意三业到底是善多还是恶多?如果是善多恶少的话,那么我们应起欢喜心,因为我们的暇满人身在今年里已经得到实际意义了。在短暂的一年里我们已经得到了增上生这个可爱的因,来世它决定要成熟的。
人间佛教的真义:凡是佛说的、人要的、净化的、善美的,都是人间佛教。我一生努力弘法的方向,就是:把佛教落实人间,使生活美满,家庭幸福,在精神上、心灵中、人际间都很和谐。因此人间佛教是先将人做好,人间佛教才能完成。
「贫贱是苦境,能善处者自乐;富贵是乐境,不善处者更苦。」《格言联璧》
「吃饭不可过度,再好的饭,只可吃八九程。若吃十程,已不养人。吃十几程,脏腑必伤。常如此吃,必定短寿。」《印光法师文钞续编卷上 》·诫吾乡初发心学佛者书
贴上"我的"标签,带着强烈的执著,一切都会显得不同寻常;去掉"我的"标签,放下执著,一切都变得平常。
父母生育之恩,师长的恩德,朋友礼信之恩,乃至于日常生活中对我们有一茶一饭之恩的,我们都以劝修净土法门来报恩。对一切认识的、不认识的,甚至那些飞禽走兽、蜎飞蠕动之物,发一个善愿:“愿你们都能生到极乐世界,等我成佛之后,我来度你们。”跟众生结个法缘,成熟以后也能产生作用。

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